Bonjour, je cherche le sens au travail, mais d'ailleurs, existe t-il ?
TroisiĂšme Ă droite aprĂšs la piscine municipale
La Ploufletter est un espace crĂ©Ă© par La piscine pour parler quĂȘte de sens. Je tây apporte contenu, ressources et outils pour apprendre Ă te connaĂźtre et construire une voie Ă ton image. Le tout sur fond de sociologie et mauvais jeux de mots. AthlĂšte confirmé·e ou newbie en brassards, bienvenue đŁ
Tu verras, ici on Ă©voque beaucoup le monde de la natation pour faire rĂ©fĂ©rence au fait de se lancer « dans le grand bain » de la vie. La piscine, câest le monde â du travail le plus souvent. Le couloir de nage, câest la voie que lâon choisit. Les diffĂ©rentes techniques de nages, les paliers que lâon passe. Enfin, les nageur·ses sont les personnes qui, comme toi et moi, sont en quĂȘte de sens. Si besoin, tu peux consulter ce lexique natatoire !
Tu peux aussi :
Plonger dans le carnet de jeu à lâeau pour lancer ton introspection,
DĂ©couvrir le programme introspectif de La piscine conçu pour tâaider Ă trouver ta voie·x,
Tâabonner Ă la Ploufletter si on tâa transfĂ©rĂ© cette Ă©dition đđŸ
Sur ce, bonne sĂ©ance đ
đ Avant le plongeon
Coucou toi, comment ça va ? Le « soleil » estival nâa pas trop affectĂ© ton rythme dâentraĂźnement ? Ici tout va bien. Jâai enfin retirĂ© le coussin de sous mon coccyx, signe que les beaux jours reviennent enfin aprĂšs mes cascades de juin.
Jâai du retard sur les saisons â un peu comme la mĂ©tĂ©o â et nâentame que maintenant mon nettoyage de printemps. Depuis quelques annĂ©es, celui-ci se fait de plus en plus consĂ©quent. AprĂšs avoir dĂ©poussiĂ©rĂ© mes rĂ©seaux sociaux, câest dĂ©sormais mon ordinateur que â jâessaye de â nettoyer pour me dĂ©barrasser des choses que je garde inutilement.
MĂȘme si le local de ma piscine est aussi bien organisĂ© aujourd'hui quâen 2015, jâai rĂ©ussi Ă tomber sur mes cours de prĂ©pa, gardĂ©s en hommage Ă mon moi dâantan â qui arpentait la piscine avec quelques neurones en plus et des rides en moins. J'ai mĂȘme poussĂ© le vice jusqu'Ă en relire une partie, notamment mes cours de philo â oĂč jâexcellais autant quâen latin1.
Parmi les citations greco-latine obscures, j'ai trouvĂ© une copie surâŠ. « le sens du beau ». [Ouattezefeuck?], I know, je ne sais pas non plus comment on faisait Ă cette Ă©poque. Quoiquâil en soit, cette question mâinterpelle de plus en plus maintenant que je vois fleurir les rĂ©fĂ©rences aux « jobs de sens », « carriĂšre de sens », « entreprise Ă impact » etc. dans le paysage mĂ©diatique (et) professionnel. Jâai donc eu envie de mieux comprendre pourquoi et comment nous avions Ă©rigĂ© le sens comme finalitĂ© dans nos activitĂ©s.
PrĂȘt·e Ă plonger ?
Fasten your bouĂ©e, weâre about to take off đââïž
đ On recrute des nouveaux nageur·ses. Tu veux rejoindre la team ? câest juste ici đ
âïž Ăa veut dire quoi « quĂȘte de sens » ?
Vous avez 6h
Ils sont de ces termes qui envahissent notre quotidien, rythment nos dĂ©bats ou nos vies, sans pour autant que lâon sache vraiment les dĂ©finir. Lâengagement dont je te parlais la derniĂšre fois en est un, tout comme le sens, laurĂ©at du jour.
« Remettre du sens ». VoilĂ qui semble nous obsĂ©der ; guidant Ă la fois nos actions, nos emplois, et parfois mĂȘme nos relations personnelles. Mais que signifie vraiment ce terme ? Comment cette injonction a-t-elle envahi nos existences ?
Déjà , ça veut dire quoi manquer de sens ?
Une mini fiction réalisée avec différents témoignages de nageur·ses pour se mettre dans le bain :
Il est 8h30 et mon rĂ©veil sonne. Câest chaud, jâai une visio dans 1h et aucune envie dây assister. Ă quoi bon ? Dâailleurs, jâai beau y rĂ©flĂ©chir, je nâarrive toujours pas Ă comprendre pourquoi mon manager m'a demandĂ© d'assister Ă cette rĂ©union vu ma contribution minime au projet. Heureusement que c'est le genre de rĂ©union oĂč personne ne met sa camĂ©ra : pas besoin de mâhabiller, je la ferai depuis mon lit. Comme dâhab. Le pire, c'est que jâai lâimpression quâon est tous·tes dans la mĂȘme situation. Lâautre jour, jâai quand mĂȘme entendu mon client faire ses courses et parler Ă la caissiĂšre pendant la rĂ©union. CâĂ©tait Ă la fois gĂȘnant et drĂŽle de se dire que mon mĂ©tier importe aussi peu à ses yeux mais je comprends totalement. Je pense qu'Ă sa place, je ferais pareil.
C'est marrant, quand j'Ă©tais plus jeune je me disais que jâallais sauver le monde. Aujourd'hui, on me dit que je suis « Directrice Artistique pour les slides » dans ma boĂźte. Je me demande encore Ă quel moment jâai vrillĂ© ? Jâai lâimpression dâĂȘtre inutile. Pourtant, ça ne fait mĂȘme pas un an que je suis Ă ce poste, c'est tendax.
Parfois, quand je regarde autour de moi, je me rends compte que je nâadmire aucun·e de mes managers ou collĂšgues. Dans 5 ans je veux tout sauf leur ressembler. Me retrouver dans leur situation c'est no way. Mais en mĂȘme temps, si jâarrĂȘte, je nâai aucune idĂ©e de ce que j'aimerais faire Ă la place.
Ăa nâa aucun sens.
Que ce « tĂ©moignage » te concerne, un proche ou mĂȘme une connaissance, je pense que quâil te parlera â malheureusement â autant qu'Ă moi. Que ce soit bullshit jobs, surmenage ou encore paumitude profonde, la conclusion est la mĂȘme : le manque de sens â aussi â est omniprĂ©sent. En parallĂšle, on entend sans cesse parler de ce besoin de (re)mettre du sens dans nos vies. Comme si câĂ©tait aussi simple que nĂ©cessaire.
Quand jây pense, lorsqu'on me parle de « sens », trois « dĂ©finitions » me semblent Ă©merger : le sens comme sensation, le sens comme direction, et celui comme signification. Partons donc explorer â survoler â ces trois bassins comme dans une bonne dissertation đââïž
đŠ Fingers in ze nose
« Tâes sĂ»re de ta blague ? Je le sens pas du tout »
Ătymologiquement, sens vient du latin sensus. Terme polysĂ©mique, sensus peut notamment signifier : « action de percevoir par les sens, de sentir » le Gaffiot
La semaine derniĂšre jâai passĂ© une soirĂ©e Ă me faire hurler Ă lâoreille par un·e futur·e coach en reconversion quâĂȘtre cĂ©rĂ©bral·e câĂ©tait ben lâfun mais que ça apportait pas la joie. Quâil ne fallait pas attendre d'avoir 40 ans pour vriller, tout lĂącher et sâĂ©couter, mais vraiment. Que prĂȘter attention à nos sensations profondes, aux signaux corporels, nous en disait parfois plus que lire 10 livres, Ă©couter 20 podcasts, faire des listes, etc. pour se sortir dâune situation. La scĂšne se dĂ©roulait entre deux rayons de boule Ă facette ; un bonheur pour les amoureux·ses des situations absurdes. Toujours est-il que cette personne mâa â gentiment â rappelĂ© que la prise de dĂ©cision, comme lâorientation est avant tout une affaire de ressenti et de connexion Ă soi.
« Faire cette tĂąche me rend-elle heureux·se ? Cela mâĂ©puise-t-il ? Me donne envie de continuer Ă creuser dans cette direction ? » sont par exemple des questions exploratoires que lâon peut se poser lors de moments de doute2
Ătre une personne (in)sensĂ©e ou (in)sensible câest dâune part ĂȘtre (ir)rationnel·le ou (ne pas) laisser son environnement avoir un impact sur soi. Si on pousse le bouchon un peu plus loin, on parle mĂȘme parfois aujourdâhui de personnes hypersensibles qui perçoivent de maniĂšre accrue les sollicitations extĂ©rieuresâŠ. et ont donc plus tendance Ă sâĂ©couter ?
Je me demande si, lorsque quelquâun nous parle de rĂ©orientation ou reconversion, on ne pourrait pas aussi dire que la personne « revient Ă ses sens », soit, quâelle se rĂ©veille comme aprĂšs sâĂȘtre Ă©vanouie ou calmĂ©e aprĂšs une forte Ă©motion. Quoiquâil en soit, il y a dans cette formulation un lien entre le sens et rationalisation de ses actions.
Mais comment se reconnecter Ă ses sens pour prendre des dĂ©cisions ? Vaste question. Certain·es mĂ©ditent, d'autres se baladent, partent Ă lâautre bout du monde, dĂ©connectent⊠bref, se crĂ©ent un environnement propice Ă la pause pour faire le point. Chiche on sây met cet Ă©tĂ© ?
« Souvent, on sait ce vers quoi on aimerait aller, le plus gros travail, câest de l'accepter » lifeguard en reconversion sous boule Ă facette
đŠ Je mets quelle adresse pour le gps ?
Faire le point sur ses envies c'est cool, encore faut-il savoir dans quelle direction aller ensuite.
« C'est quoi ton objectif de vie ? »
Sâil y a bien un exercice qui mâhorripile, câest bien le post-mortem. Tu ne tâen souviens pas ou tu ne le connais pas encore (la chance) ? Laisse moi t'expliquer rapidement ce quâil en est. Cet exercice de projection consiste Ă tâimaginer sur ton lit de mort, entouré·e de tes proches. Au moment de te dire adieu, chacun·e prononce quelques mots sur ta personne et la maniĂšre dont tu les as marqué·es au cours de ton existence. Que disent-iels ?
đ Si tu veux le faire, je tâai fait une petite fiche exercice Ă tĂ©lĂ©charger puis complĂ©ter ici (et si tu veux prendre plus de temps pour explorer ta life et ses valeurs je te recommande de feuilleter notre magazine disponible ici et Ă©galement tĂ©lĂ©chargeable)
Personnellement mon Ă©nervement ne vient pas de l'exercice en tant que tel, mais de lâutilisation intempestive que certain·es font de cet outil dans leur storytelling personnel larmoyant3. Toujours est-il que le post-mortem est fait pour tâaider Ă trouver un « sens » Ă ta vie, soit dĂ©finir ce qui importe pour toi. Dans ce cas, tu donnes Ă la fois une signification particuliĂšre Ă ton existence, et surtout, un objectif Ă remplir â le pourquoi. Ce dernier peut ĂȘtre externe â un manifeste formulĂ© par lâentreprise â ou bien interne â la formulation de ton WHY comme dirait notre cher Sinek.
« very few people or organizations know why they do what they do. And by "why" I don't mean "to make a profit." That's a result. It's always a result. By "why," I mean: What's your purpose? What's your cause? What's your belief [âŠ]? Why do you get out of bed in the morning? And why should anyone care? » Simon SinekÂ
Comment on fait quand on ne sait pas oĂč aller ?
Je nâai pas le code4, mais, instinctivement, lorsque jâentends « sens » je me projette sur une route . Du moins, en chemin vers une destination. Pour les esprits les plus motivĂ©s autour de cette piscine, cet objectif peut ĂȘtre aussi tangible quâ« amĂ©liorer son chrono », « sâaffĂ»ter avant la reprise de la saison » ou simplement « nager mon premier kilomĂštre en eaux libres ».
La notion de sens induit le mouvement, la progression vers un objectif particulier. Mais lequel ? La grande question avant de plonger est donc : dans quelle direction aller ? Ă cette rĂ©ponse, chacun·e sa mĂ©thode. Parfois certain·es plongent et dĂ©couvrent en faisant ; dâautres, au contraire, prĂ©fĂšrent se poser pour Ă©baucher un semblant de direction avant de sâĂ©lancer. Aucune mĂ©thode nâest Ă favoriser ou couler, tant quâelle te convient et que la destination semble te correspondre.
đŠ Ăa veut dire quoi ?
« Peu importe la destination, ce qui compte c'est le chemin » Google
Insensé·e, tu lâaimais pourtant tu lâas fui #jobdereve
« Donner un sens », câest linguistiquement lier un signifiant et un signifiĂ©, soit, interprĂ©ter. Dans cette notion linguistique est induite, en creux, celle de sociĂ©tĂ© et donc dâun accord social prĂ©alable. Car comment se comprendre si chacun·e dĂ©finit diffĂ©remment les termes « brasse », « crawl » ou encore « nage indienne » ?
Il est dâailleurs intĂ©ressant de noter que lâexpression « itâs commun sense » en anglais se traduit par « bon sens » en français, un peu comme si la direction donnĂ©e par la masse valait de rĂšgle pour tous·tes. Ainsi, nager Ă droite est du bon sens en France uniquement parce que la majoritĂ© le pratique ainsi. De lâautre cĂŽtĂ© de la Manche, un tel acte vaudrait de se faire insulter â ou bouter hors de la piscine5. Câest certainement pour cela que sortir des lignes de nages les plus empruntĂ©es nous gĂȘne. Pourtant, le programme dâentrainement dâAnaĂ«l·le nâest pas forcĂ©ment celui qui profitera le plus Ă MaĂ©, mĂȘme si celui-ci a fait ses preuves avec beaucoup dâathlĂštes. Attention donc aux biais cognitifs pouvant influencer nos prises de dĂ©cisions â pas toujours pour le meilleur.
Fun fact đ Dans la mĂȘme veine linguistique, contresens et non-sens nâont pas la mĂȘme signification en linguistique. Le premier signifie que lâon a fait une erreur dâinterprĂ©tation, dĂ©finissant quelque chose Ă lâopposĂ© de ce quâelle est. Le second se rĂ©fĂšre Ă lâabsurditĂ© dâune phrase, dâun mot ou dâune situation. Un contresens en orientation serait par exemple de penser que ce que l'on aime dans la comâ c'est le bla-bla alors que câest les Ă©changes humains. Un non-sens pourrait quant Ă lui donner quelque chose d'aussi dĂ©tonnant que travailler pour Aoste de jour et militer pour L214 le soir â si tu connais quelqu'un dans ce cas please call me.
Apprendre Ă mettre du sens
« The jobs of the future are in two categories: the downtrodden assemblers of cheap mass goods and the respected creators of the unexpected [âŠ]. Sadly, most artists and most linchpins learn their skills and attitudes despite school, not because of it. » Seth Godin
Apprendre Ă rĂ©sonner avec le « sens commun », c'est le rĂŽle de lâĂ©cole â on en revient toujours lĂ .
Depuis notre entrĂ©e dans le XXIĂšme siĂšcle, nous vivons la quatriĂšme rĂ©volution industrielle : celle numĂ©rique. Le rĂŽle des travailleur·ses Ă©volue â en parallĂšle des besoins de l'entreprise. Du contrat fordiste oĂč lâemployé·e rĂ©alise des tĂąches Ă la chaĂźne en ayant pour vocation de consommer ensuite les biens quâiel participe Ă construire, nous sommes passĂ©s Ă une Ă©conomie de lâinnovation ; du hack. Du moins en apparence. Car lâenseignement Ă lâĂ©cole, lui, est restĂ© similaire Ă celui dâavant, avec ses notes, ses classements et son apprentissage par coeur. Pour Seth Godin, le problĂšme avec notre systĂšme est quâaucun·e dâentre nous ne sait vraiment ce quâiel fait sur les bancs dâĂ©cole â Ă part rĂ©colter des bons points. Si lâunique raison quâont les Ă©lĂšves Ă apprendre rĂ©side dans la question « Will this be on the test? » alors lâĂ©cole ne remplit pas sa mission⊠et crĂ©e des travailleur·ses certes capables de reproduire des protocoles Ă merveille sans esprit dâinitiative - car non critique.
La grande question est donc alors : comment remettre du sens â que ce soit en termes de signification ou dâobjectif â dans lâĂ©ducation, soit, dans nos vies ? Comment accompagner jeunes et moins jeunes Ă dĂ©finir leurs envies ? Comment, ensuite, les aider Ă les rĂ©aliser â que cela implique ou non dâĂȘtre dans les clous ? Soit, comment sortir de la masse pour mettre en valeur lâunicitĂ© ?
« I think the problem is that kids donât care. Because they donât have to. And if someone doesnât care, all the drilling isnât going to change a thing. No, the problem isnât that we havenât spent enough hours memorizing the map. The problem is that we donât want to. Teachers arenât given the time or the resources or, most important, the expectation that they should sell students on why » Seth Godin
DĂ©finir et valoriser
Ok, jâen ai dĂ©jĂ parlĂ© ici mais c'est le retour du moment philo
Dans la lecture â dâune vie ou dâune Ćuvre â se trouvent deux personnes : celle qui Ă©crit et celle qui lit. Pour Sartre6, Ă©crire nâest jamais un acte gratuit, « pour soi » puisque, pour faire advenir lâĆuvre, il faut quâune personne la complĂšte de sa lecture. Câest en faisant usage de sa libertĂ© (devenue passivitĂ© en lâexerçant puisquâon suit les traces dâun·e autre) que lâon dĂ©crypte un message. Lâauteur·rice quand Ă lui/elle est incapable de lire son Ćuvre puisquâen Ă©crivant, iel se projette dans le rĂ©cit et ne dĂ©couvre donc rien. Pour quâune Ćuvre soit considĂ©rĂ©e comme terminĂ©e, il faudrait que lâon puisse la regarder et se dire avec Ă©tonnement « oh mais cela vient de moi » (convenons-en, câest impossible). Alors lâĆuvre nâest jamais finie, seulement en polissage Ă©ternel dans le but de devenir cet objet dĂ©tachĂ© de son auteur·rice. DĂ©crypter ne serait donc que pour les autres. DâoĂč la nĂ©cessitĂ© de sâoffrir / offrir son rĂ©cit Ă interprĂ©tation aka, d'Ă©changer sur ses questionnements autour de soi !
Finalement, câest aussi cela qui advient lors dâaccompagnements collectifs : on livre sa vie Ă la lecture dâautrui pour quâiel puisse en faire sens.
đ So what ?
Ăvoquer le sens, câest penser aussi Ă cette image â Ă©trange â dâun repĂšre orthonormĂ© sur lequel est dessinĂ© une asymptote, soit cette courbe qui « tend vers » une valeur sans jamais lâatteindre parfaitement. Un parcours, quel quâil soit, me semble ressembler Ă cette figure mathĂ©matique. Le contexte, nos compromis, les moyens mis en action nous portent vers un objectif. Toutefois, rares sont les personnes qui pourront rĂ©pondre avec aplomb « oui jây suis ».
Le sens, câest le mouvement.
Câest certainement pour cela aussi quâon parle de « quĂȘte de sens ». Parce que finalement, nous nâavons jamais vraiment fini de (nous) trouver. En tant que nageuse, je vais souvent voir un·e ostĂ©opathe pour me remettre dâaplomb et sâil est bien une notion que lâon se doit dâapprendre, câest celle de lâĂ©quilibre. Rien ne sera jamais parfait, mais notre corps Ćuvre toujours Ă garder une certaine harmonie afin que lâon puisse progresser sans trop souffrir. Et si la vie allait de mĂȘme ?
Lorsquâon a lâimpression de sâĂȘtre trouvé·e, un des risques me semble ĂȘtre de toujours vouloir se conformer Ă cette image que nous avons de notre personne. Or, que lâon fasse un bilan de compĂ©tences, un coaching ou une introspection, cela nâest quâune photographie de notre personne Ă un instant T. Non pas une Ă©tiquette que lâon se colle sur le front Ă vie.
HĂ©raclite disait que lâon ne se baigne jamais dans la mĂȘme eau â jâose espĂ©rer de fait que la piscine est bien dĂ©sinfectĂ©e chaque jour â, nâoublions donc pas que nos envies fluctuent, et notre quĂȘte avec.
Lâobjectif restera sensiblement le mĂȘme, les moyens, eux Ă©volueront.
Et tâfaçon, plus besoin de partir en quĂȘte de Sens, je lâai dĂ©jĂ trouvĂ© (allez bisous)
« On devrait se concentrer sur nos fonctionnements individuels »
La rencontre Au bord du bassin ne se lit pas, elle sâĂ©coute. En vadrouille les palmes aux pieds, en sâĂ©tirant aprĂšs une session intense ou en chillant sur son transat : tout est possible. Notre nageuse du jour est Claire-LĂ©a. Dans cet Ă©pisode. elle nous parle de son parcours et de ses switchs qui lâont menĂ©e Ă lancer sa propre activitĂ©. Aujourd'hui coach carriĂšre, elle nous donne Ă©galement quelques conseils sur la maniĂšre dont on peut prendre confiance en nous pour apprendre Ă nous raconter.
Pour écouter d'autres témoignages rdv sur Spotify et toutes les plateformes d'écoute. Et si tu veux rencontrer nos nageur·ses de visu, rendez-vous également sur notre chaßne youtube
đ Quelques ressources avant de se quitter
đ LâĂ©pisode du podcast Ămotions sur la confiance en soi de Louie MĂ©dia avec le transcript pour la team lazy (tu peux mĂȘme taper ctrl+f avec « locus interne » pour arriver Ă la partie citĂ©e dans la newsletter)
đ Le manifeste Stop stealing dreams de Seth Godin pour remettre du sens Ă lâĂ©cole â avant dâen remettre au travail
đ Le film aussi drĂŽle quâabsurde The meaning of life par Monty Python
đ Le numĂ©ro #46 du magazine Socialter Les cadres se rebiffent (06/2021) ainsi que le #42 Militer par temps de crises (11/2020) qui explorent les questions de sens au travail et dans la sphĂšre publique
đ La quĂȘte aux mille prises de tĂȘte ou Jâai failli vendre des fraises pour une startup, des Ă©ditions de la newsletter Lâheure de la sieste par Anna Lentnzer
Ăa tâa plu ? Fais passer le mot !
đ Cette Ă©dition a rĂ©sonnĂ© avec ton expĂ©rience de nageur·se ? Envoie moi un email si tu souhaites tĂ©moigner
đ Tu ressens le besoin dâĂȘtre accompagné·e dans ta rĂ©flexion professionnelle ? Tu peux aller faire un tour du cĂŽtĂ© du shop de La piscine ou mâenvoyer un email pour Ă©changer sur tes besoins
đ Tu fais partie dâune structure Ă©ducative / entreprise et ces sujets dâorientation / quĂȘte de sens animent vos Ă©quipes ? Envoie moi un email (hello@thewhy.xyz) si tu veux que lâon en discute ensemble
Ă trĂšs vite pour un nouveau plongeon đÂ
Apolline
Vous pouvez aussi nous retrouver sur instagram : https://www.instagram.com/ourmillennialstoday/
Je te laisse tirer tes conclusions
Si le sujet tâintĂ©resse, on en parle plus longuement avec Margaux dans son Ă©pisode de Lifeguard
Si tu te poses la question humour et memes sont les maĂźtres mots de mon propre post-mortem (mais va expliquer lâintĂ©rĂȘt de laisser des memes en hĂ©ritage Ă tes proches, c'est chaud)
Ici se trouve le secret de ma « conduite » à vélo approximative
Une pensĂ©e pour notre chĂšre Jeanne qui bouta les Anglais hors de la piscine municipale dâOrlĂ©ans en 1429 sans qui cette newsletter ne se serait pas Ă©crite en françois moderne
Quâest-ce que la littĂ©rature ? - Pour qui Ă©crit-on ?, Jean-Paul Sartre, 1950